O Hinduísmo é uma das religiões mais antigas e complexas do mundo, com uma rica história e uma variedade de crenças e práticas.

Podemos entender o Hinduísmo como um conjunto de crenças e tradições originadas da região de onde hoje encontra-se a índia. Muitos difundem o hinduísmo como uma religião, mas a mesma, não se enquadra nesse parâmetro pois não tem uma estrutura e regras como as religiões abraamicas por exemplo.

O Hinduísmo não tem um “sistema Unificado de crenças” declarando ou não o modo de fé, mas uma união de visões, correntes e pensamentos derivados das tradições védicas, tendo como os livros dos vedas como referência. Os Vedas, são os textos mais antigos e são considerados a autoridade suprema da filosofia do Hinduísmo.

Em termos de seguidores é considerada a terceira maior religião no mundo com aproximadamente 1,35 bilhões de pessoas.

Origem

O Hinduísmo projeta-se como a “religião eterna” e caracteriza-se por sua imensa diversidade de pensamentos e culturas e pela capacidade excepcional de demonstrar-se através da história  abrangendo novos modos de pensamento e expressão religiosa.

A palavra hinduísta significa simplesmente “indiano” e a melhor maneira de definir o hinduísmo seja dizer que é o nome de várias formas de religião que se desenvolveram na Índia entre 3 a 4 mil anos atrás.

As raízes do Hinduísmo podem ser encontradas em algum ponto entre o ano de 1500 a.C. e ano 200 a.C., quando os chamados arianos (os nobres) começaram a subjulgar o vale do Indo. As crenças dessas pessoas tinham ligação com outras religiões indo-européias, como a grega, a romana e a germânica. Sabe-se dessa origem por meio dos hinos védicos que eram recitados por sacerdotes durante os sacrifícios a seus muitos deuses. O livro dos vedas consiste em quatro coletâneas, das quais certas partes datam de cerca de 1500 a.C.

O sacrifício era importante para o culto ariano. Faziam-se oferendas aos deuses a fim de conquistar seus favores e manter sob controle as forças do caos.

Alguns achados arqueológicos no vale do Indo, indicam que houve uma civilização avançada na Índia, anterior à chegada dos indo-europeus, e é certo que essa civilização também contribuiu para o hinduísmo moderno.

Textos Sagrados

Os textos sagrados no Hinduísmo são vastos e abrangem uma ampla gama de literatura religiosa, filosófica e épica. Os textos mais importantes são:

Os Vedas: são os textos mais antigos e fundamentais do hinduísmo. Eles incluem quatro coleções principais: Rigveda, Samaveda, Yajurveda e Atharvaveda. Cada coleção consiste em hinos, rituais e ensinamentos filosóficos.

Upanishads: São uma coleção de textos filosóficos que exploram a natureza última da realidade (Brahman) e a relação entre o indivíduo (Atman) e o divino. Eles formam a base do pensamento vedântico.

Mahabharata: é um épico que contém a famosa Bhagavad Gita, um diálogo entre o príncipe Arjuna e o deus Krishna sobre a moralidade, a vida e o dever. Além da Bhagavad Gita, o Mahabharata também inclui muitas histórias e ensinamentos.

Ramayana: é outro épico atribuído ao sábio Valmiki que narra a história do príncipe Rama, sua esposa Sita e seu devoto Hanuman. É uma narrativa que destaca virtudes como dever, lealdade e retidão.

Puranas: é uma coleção de textos mitológicos que apresentam histórias sobre deuses, deusas e a criação do Universo. Alguns Puranas importantes incluem o Vishu Purana, Shiva Purana e Devi Bhagavata Purana.

Bhagavad Gita: Embora parte do Mahabharata, a  Bhagavad Gita é frequentemente estudada de forma independente. É um diálogo entre Krishna e Arjuna no campo de batalha, abordando questões éticas, morais e filosóficas.

Aranyaka e Brahmana: São textos que fazem parte dos vedas e fornecem detalhes sobre rituais, cerimônias e meditação.

Smritis: são textos legais e éticos que incluem o manusmrti (lei de Manu) e outros que delineiam regras para a conduta social e pessoal.

Sutras: são textos concisos que apresentam princípios e diretrizes para várias disciplinas. Exemplos incluem os Yoga Sutras de Patañjali e os Brahma Sutras de Vyasa.

Estes são apenas alguns dos textos fundamentais, e há muitos outros textos regionais e específicos de certas tradições dentro do hinduísmo. A diversidade de textos reflete a riqueza e complexidade da tradição hindu.

As castas, as vacas e o Carma

Como sabemos, não existe regras rígidas no hinduísmo, permitindo a existência de várias correntes de pensamento e tradições diferentes. Porém existe algo que une todos os Hinduístas: o sistema de castas, o culto a vaca e o carma.

Todas as sociedades possuem sistemas de distinção social, porém podemos considerar a Índia como o local onde mais se usou esse lógica de distinção sistematicamente. Desde os tempos antigos sempre houve quatro classes sociais: os sacerdotes (Brâmanes); os guerreiros; agricultores, comerciantes e artesões; e servos.

Com o desenvolvimento da sociedade indiana, as pessoas foram sendo divididas em novas castas. Não se sabe como e por que surgiu o sistema de castas e não há uma prova definitiva de que se trata de uma evolução do sistema das quatro castas iniciais.

As castas em geral se associam a profissões especiais. Uma aldeia indiana pode haver mais de vinte castas e com frequência cada uma ocupa um agrupamento especial de castas. Cada casta tem as suas próprias regras de conduta e de prática religiosa, que determinam por exemplo, com quem as pessoas podem se casar, o que elas podem comer, com quem podem se associar e que tipo de trabalho podem realizar.

A base religiosa desse sistema é o conceito de “pureza e impureza”. O contraste entre o que é “limpo” e “impuro” permeia todo o hinduísmo. Para um brâmane, tudo que tenha a ver com as coisas corporais ou materiais é impuro, por exemplo. Se ele se tornou impuro como resultado do seu nascimento, da morte ou do sexo, ou ainda, contato por através de um indivíduo sem casta ou de uma casta inferior à dele, há diversas maneiras pelas quais ele pode se purificar. O método mais tradicional e mais conhecido de purificação utiliza água de um dos muitos rios sagrados da Índia, como o Ganges.

O trabalho na sociedade hinduísta é regido pelas regras de pureza, e com isso certos trabalhos impuros só podem ser realizados por algumas castas inferiores. Essas castas inferiores possuem o dever de ajudar os outros grupos de castas mais altas a manterem a sua pureza. Por outro lado, somente as castas que preenchem os requisitos de pureza podem se aproximar dos deuses mais elevados. Para que esses sistemas ocorram, outras pessoas devem ser impuras. Entretanto, todos se beneficiam da limpeza dos “puros”, pois todos os hinduístas tiram proveito dos ritos que são praticados.

Esse sistema de castas deu um contexto de vida aos indianos, assim como fez a tribo para o africano. Ser expulso de sua casta é o pior castigo imaginável, e só é usado para os crimes particularmente sérios.

O nível mais baixo dos sistemas de castas é dos “intocáveis” ou também chamado de “párias”, como por exemplo, os criminosos, os lixeiros e os que trabalham curtindo o couro dos animais. A constituição indiana que entrou em vigor em 1947, na tentativa de diminuir a rigidez do sistema de castas, introduziu certas medidas para banir a discriminação por casta. Como não basta mudar a legislação para acabar com antigas divisões sociais e religiosas, o sistema de castas continua tendo um papel importante, em especial nas aldeias do país.

A vaca sagrada

A vaca é um animal sagrado na índia e é adorada durante as festas religiosas. A tradição nasceu na religião hinduísta, onde os deuses usam os animais como veículo, meio de transporte. É o caso da vaca de Shiva, conhecida como Nandi. Além de carregar Shiva, o bovino, teria o papel de controlar os impulsos do Deus apontado pela religião como o ente responsável pela renovação.

Há provavelmente outras vertentes que podem explicar a origem do culto à vaca, que pode estar relacionado com o culto da fertilidade, nos Vedas há hinos à vaca, pois ela supre tudo o que é necessário para sustentar a vida.

A vaca tornou-se um símbolo da vida e não é permitido matá-la na India. Em um país que 70% da população vive do cultivo da terra e que não há muitos animais criados nem mesmo para auxiliar na agricultura, as vacas sagradas permitem outras funcionalidades para a sociedade indiana. O excremento das vacas é útil para não só como fertilizante mas também como combustível.

A vaca é mais pura que o Brâmane. Assim, toda a pessoa  que toca uma vaca está ritualmente limpa. Todos os produtos derivados da vaca  – o leite e a manteiga – são utilizados em diversas cerimônias de purificação. Até mesmo o excremento e a urina da vaca são tão sagrados que podem ser usados como agentes de purificação.

Os hinduístas têm outros animais sagrados além da vaca, em especial o macaco, o crocodilo e a cobra. De modo geral, eles não gostam de viver a vida. Isso transformou muitos hinduístas em vegetarianos e também abriu caminho para o ideal da não violência que ficou mais conhecido no ocidente com a luta de Gandhi para tornar a Índia independente do Império Britânico.

Carma e Reencarnação

O Hinduísmo é uma das religiões mais antigas e complexas do mundo, enraizada em uma rica tradição espiritual que abrange milênios. Dois conceitos fundamentais que permeiam a cosmovisão hindu são o carma e a reencarnação, formando uma tapeçaria intricada que molda a compreensão da existência e do destino na vida dos praticantes.

No Hinduísmo, o carma é um princípio fundamental que refere-se à lei de causa e efeito. De acordo com essa crença, cada ação realizada por um indivíduo gera uma consequência que, por sua vez, influenciará o curso de sua vida. O carma é um mecanismo intrincado que não apenas se relaciona com ações externas, mas também com as intenções e motivações por trás delas. Assim, um ato realizado com boas intenções pode gerar carma positivo, enquanto ações egoístas ou prejudiciais resultarão em carma negativo.

A ideia é que a vida de um indivíduo é um reflexo direto de suas ações passadas, criando uma interconexão entre o que se faz e o que se experimenta. Essa compreensão do carma serve como um guia ético, incentivando a prática de boas ações e a busca de uma vida virtuosa.

A reencarnação, ou samsara, é outro princípio central no Hinduísmo. Ela sustenta que a alma (atman) passa por ciclos contínuos de nascimento, morte e renascimento em diferentes formas de vida. A qualidade do novo nascimento é determinada pelo carma acumulado ao longo das vidas anteriores.

A jornada da alma é vista como uma oportunidade de aprendizado e evolução espiritual. A reencarnação oferece a chance de corrigir erros passados, progredir em direção à iluminação e, eventualmente, atingir a libertação do ciclo de renascimentos, conhecida como moksha.

No Hinduísmo, carma e reencarnação estão intrinsecamente ligados. O carma molda o destino de uma pessoa na vida atual e, por sua vez, contribui para a qualidade de sua próxima encarnação. É um ciclo incessante de ação, reação e renascimento, onde cada experiência serve como uma oportunidade de crescimento espiritual.

A compreensão desses conceitos influencia diretamente a maneira como os hindus abordam a vida. Buscar o carma positivo e progredir espiritualmente são objetivos fundamentais para alcançar um estado de paz e harmonia consigo mesmo e com o universo.

No Hinduísmo, carma e reencarnação são pilares que sustentam a compreensão da existência e do propósito da vida. Esses conceitos oferecem uma perspectiva única sobre a interconexão entre ações passadas, presente e futuras, incentivando a autotransformação e a busca contínua da iluminação espiritual. Para os praticantes do Hinduísmo, essa jornada da alma é uma oportunidade sagrada de crescimento e compreensão, uma exploração constante em direção à libertação e unidade com a divindade cósmica.